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【以色列】——库姆兰  

2010-07-20 22:28:09|  分类: 亚洲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        2010年07月20日 - annnl - 我的博客 

        库姆兰博物馆  

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        库姆兰博物馆 

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        库姆兰博物馆 

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        库姆兰国家公园

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       发现经卷最多的4号洞

       库姆兰Qumran是死海古卷的发现地。这是个炎热的荒凉沙漠丘陵。看不到一棵树甚至也没有草在这里生长。远处的死海被烈日照射得笼罩着一层灰色的烟霭。在这样炎热的天气里,如果不是站在尼龙网罩下听导游讲解,人好象就会被烤焦了似地。现在这里是以色列库姆兰国家公园。在参观遗址之前,会播放一小段录像,叙述死海古卷发现的过程。

死海古卷Dead Sea Scrolls 是《圣经》的《旧约》抄本。古卷的内容也丰富多彩,主要分三大类。首先,古卷中近一百卷的书卷,是旧约圣经经卷。除了《以斯帖记》外,旧约圣经的每一卷书都出现了,而且许多卷多次出现。其次,古卷包括了许多圣经注释,圣经评论,解经书,次经和伪经;最后,还包括了非圣经文献。在非圣经文献中,有很大一部份是关于世界末日的预言书,以及神毁灭邪恶势力,弥赛亚再来时的公义国度的著述。
       此古卷出土于1947年的死海附近的库姆兰,故名为死海古卷。古卷主要是羊皮纸,部分是纸莎草纸。抄写的文字以希伯来文为主,当中也有少数由希腊文、阿拉米文、纳巴提文和拉丁文写成。这些古卷被发现的洞穴是古犹太戒行派教徒隐居处。

1947年。有二个牧童的一头羊进入了死海附近的洞穴里,为了叫那头羊出来,牧童因而对洞里投掷石头,结果打破洞穴里的瓦罐,两人一同钻进洞里。发现里面的沙土下有一些高身圆陶罐和一些破陶罐碎片。这两个孩子急忙打开陶罐,但很快大失所望,因为里面并没有他们所期待的黄金和珠宝,而是一卷卷用麻布裹着的黑色发霉味的东西。其中有十一幅卷轴用薄羊皮条编成,外面盖着一层腐朽的牛皮。这些卷轴长3英尺到24英尺不等。他们把卷轴打开,发现上面密密麻麻写满了字。两个孩子不知道这到底是些什么东西,于是,便拿了几捆羊皮卷到耶路撒冷去卖,得到一点钱。

虽然当初巴勒斯坦文物部的一位官员认为那些东西“不值一文”,但几经周折,第二年这些东西被叙利亚东正教大主教塞缪尔以教会的名义买走。但他并不是真正做学问搞研究的人,他买下这些古物,是想利用它来发财。不久他就开始寻找买主。当时以色列政府倒是愿意出钱买,但由于以色列刚与阿拉伯国家打完仗,双方彼此敌视,互不往来,耶路撒冷城当时在约旦的控制之下,所以,这些东西是不可能卖给以色列的。
       1954年,塞缪尔来到美国,希望能在美国找一个买主。他在《华尔街杂志》上登了一条关于出售这批经卷的广告。碰巧的是,耶路撒冷希伯莱大学考古学教授苏格尼克的儿子伊格尔·亚丁当时也在美国。此人不仅是以色列国防军一名著名将军,还是一位优秀的考古学家。看到广告后,他意识到这是一个千载难逢的机会,但他也知道塞缪尔是不敢违反约旦政府的规定把东西直接卖给以色列人的。于是他立即通过中间人与塞缪尔进行联系洽谈,同时又通过纽约美国犹太人的戈斯特曼基金会筹集到了25万美元,最后将这批宝藏买了下来,送到以色列的耶路撒冷希伯莱大学。

另一批较完整的“古卷”由法国和约旦文物部于1952年到1956年发掘出来后,存在东耶路撒冷的洛克菲勒博物馆里,因为当时东耶路撒冷是在约旦的控制之下,而发掘工作得到了洛克菲勒基金会的慷慨资助。然而,1967年6月,在第三次中东战争中,以色列大获全胜,一举占领了整个耶路撒冷和约旦河西岸。所以,这批经卷也就全部落入了以色列人的手中。这样一来,大部分“死海古卷”都到了以色列人手里,只有少量的残卷流散在西方国家。
       学者从希伯来古文字体的对照上,鉴定死海古卷的年代约于公元前三世纪到公元一世纪(公元前250年至公元68年)。由于抄成年代距今巳有二千多年,故出土时已残破不堪。出土的死海古卷中,最长的有8.148米。若包括头尾部分,推测至少有8.75米长。目前,主要的八部经卷都存放在以色列博物馆;其余的则保存在耶路撒冷的洛克斐勒博物馆。

大部份学者认为死海古卷的抄写人为古犹太苦修派教徒(Essenes,又称禁欲教派或艾塞尼派)的库姆兰社团,由于不满耶路撒冷的腐败,在公元前2世纪来到这与世隔绝的地方,过着孤僻的生活。他们每日过着遵守教条的严格日子,誓言要将圣经抄写完成。罗马大军进入巴勒斯坦后,为了避免受到迫害和担心《圣经》抄本散失,就把它们装入陶瓮封藏在周围悬崖的洞穴中。后来犹太人被罗马人打败,艾赛尼派也遭到杀戮,库姆兰社团被彻底毁灭,此地成为一片废墟。岁月流逝,那些存放在洞穴中的经卷也就湮没于死海的荒漠之中,直到近两千年之后才被人发现,重见天日。

2010年07月20日 - annnl - 我的博客

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洗礼池

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洗礼池

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洗礼池

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水槽

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       水渠
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        水渠
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        羊圈
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        羊圈
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       餐厅
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       陶瓷仓库
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       陶瓷作坊
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       洗礼池
       在库姆兰犹太苦修派教徒的村镇遗址废墟中,充分展示了2千年前人类的生活状态。村里有靠近游客中心有一座方形石塔,从塔上可以清楚的看到整个遗址以及死海和约旦峡谷。紧靠着塔的是餐厅和住宅,抄写间是一间独立的房间,似乎可见到这些隐士每日不眠不休在羊皮纸与莎草纸上抄写圣经的样貌。房间旁边是一件阅读室,房间里发现了超过100盏陶瓷灯。看来艾塞尼派有着良好的读书习惯。洗礼池是艾塞尼人不可缺少的生活方式,很多池子1.2米深,比较大的池子还有入池和出水的单向楼梯。在遗址的南边,有大餐厅和相邻的茶水房,在房间里发现了几百件餐具。挨着餐厅,有几个池子,是这个村落的供水系统。在遗址的东南边,是陶瓷作坊和陶瓷仓库。在南边的墙外,是一个平坦的工作场,在这里发现了超过1万个椰枣坑,用以制造椰枣蜜。在遗址的西边,有圆形的水槽,最初是在公元前7-8世纪建立的,是为了水塔和水井的配套措施。罗马时代又增加了好几道水槽,总共有10个水槽通过水渠连接在一起。遗址里还有羊圈、存放银币的库房等等。

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石塔

当时人类所能发现最完整又最早的旧约圣经抄本,是出于公元五百至九百年左右的马所礼人的手笔。我们知道快速精确的印刷技术,是二十世纪初才有的发明。从前的人,想流传什么信息,只能用手抄写。那么我们怎样能够确定于公元32年,主耶稣完成了旧约预言,升天以后的手抄本旧约圣经,会不会还精确无误呢?我们真的要感谢死海古卷的发现了。在几百份的死海古卷的作品中,有一份非常齐全的书卷是以赛亚先知书,据考古学家的鉴定,那是公元前125年以前的作品。其余的作品约完成于公元前250年至公元后68年各不等。这死海古卷的发现,所带来最大的影响力,乃是印证了于公元前125年以前所抄写成的以赛亚先知书,和一千多年以后马所礼人所抄写的以赛亚先知书的内容,两者完全没有差别与误差。 

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